石隐经典散文
勒着“石隐”两个字的一块石头，至今还枕在胶东半岛最东端，站在伟德山脉探海摩天的峰头，其北挑着濯波戏浪的“成山头”，其南摸蹲海看云的“花斑彩石”。千年沧桑，海水不枯，石头不烂，铭刻着一代大儒郑玄聚徒讲学归隐著述的传说。
想当年郑玄公荷锄负薪，草履绳衣，在这伟德山麓“假田播殖”，客耕藏隐。我去寻隐，也要弃车于山外，徒步以往。柏油村路绕远，那条千年的肠道还在，我去踏。
确切地说，郑玄客耕之地在汉代还没有一个山名村名以记。约在明时才有了村落，叫王家山。跌进深山小路，群峰簇拥，叠嶂生烟，沟谷纵横，林茂空静，时不时传来虫吟鸟语，倒是少了寂寞，虫鸟所在便适合人居，恐惧消弭。坡上山鹿翘首，“呦呦鹿鸣”，世外美景竟然藏匿于我的家乡，平时谈及乡情，总自我情浓！入山半中，顿觉汗颜，回首看去，我已经在环山之中，融入了滴翠飞绿的世界了。
莫非所言的“隐”需要绿荫遮蔽？神农架以其繁木佳荫，藏了谋士张良；终南山以其遂邈遁远，隐了陶元亮等。面山，我不得不惊叹郑玄之眼力！
一路的村落，不知是否因郑玄之名而飘落沿路的左右，为这位汉儒夹道欢迎保驾护航？“朱家山”红瓦隐约在绿枝摇曳里，“梨沟”暗藏了春之雪，“南顶山”探望着行路者，“月门口”削开了一道峭壁，“瓢口”大开莫非要汲取一库绿水？“红山”飘叶，枫林尽染，莫非要羞赧一个“寻隐”的人，拦住我寻隐的脚步？
处处青山都有魂，道道翠岭也多情。绿色拱卫着的王家山，若是不经意，会从你的眼皮底下溜走。
我看青山多妩媚，料青山见我亦如是。我蹲踞在村口的枣木前，风吹袭着衣襟，正是看青山的最佳地，不是腿软了，是青山不允我仓促进村。
一看便知朋友联系的王姓大哥匆匆走来，简单寒暄便领着我进了他家。既然“寻隐”，为何要打招呼呢，我执意不肯惊动村民，朋友说这是“精准定位”。茶过三巡了，我也不好意思提出“寻隐”，原来起身去屋后，不是要我吃橙*杏子，而是指着杏树下面的石头，道：“这就是‘石隐’了……”
屋后是伟德半麓，不能开园种菜，滚石散落，却千年不滚。前几年掘土寻隐，才把这方摩崖石刻的面纱掀开半边，露出了隐约的面目。
还裹着些微黄土的石头，宛若一面龟壳，刚刚浮出黄土就出浴来了，淡*颜色，早就刻着岁月的沧桑，鹅*花岗岩，证明着岁月可以染色，但不可磨灭的真理。
“石隐”两个字，笔画的沟壑里没有填涂丹红，保持着“隐无色”的朴素。我抚摸着两个字，沟痕不深，思绪走神，莫不是一代今古文经学大师昼夕挥毫注经，已经缚鸡无力了？
汉灵帝建宁元年，郑玄受*锢之祸牵连遭禁锢。他曾为杜密故吏，受杜密赏识与提携，故而被视为*人，于建宁四年（171年）和同郡人孙嵩等四十余人俱被禁锢。在长达十四年的禁锢日子里，他打破了经学的*，注释与著书“几百余万言”，创立了“郑学”。之后，他“隐居修业”“教授不辍”。“客耕”东莱十七年，成就了他经学大师的崇高地位。
“郑玄，这位名人，太出名了。”王姓大哥见我抚字思远便附和我的想法，提供一点寻隐的蛛丝马迹，“老弟，你是读书人，肯定知道那本《诗经》，据说他做了注解，还邀请了我们荣成的古人，叫什么‘荣成伯’的，相聚‘东莱’解释那本经书。人杰地灵，什么事都干得出啊！”
大哥的话让我哭笑不得，但民间的流传已经足够本色的了，我想纠正他的谬误，却怕剥了大哥的脸面，笑着听他讲传奇故事。
郑注《诗经》已经成为一门独立的“郑学”了，但并非邀约一位荣成籍人士一同“抚琴阅经”。荣成伯，别名“荣驾鹅”，又名栾，春秋鲁国大夫，《左传》载：“鲁襄工自楚国返，闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。”举个例子说吧，解释《诗经》句“贤相谢世运，远图因事止”，其下就有“荣成伯曰：远图者忠也”的释文。莫非是知道这些注释而生出籍贯的判断？
拭去浮尘，在“石隐”字侧，一行小字入眼了：“北海郑玄书”；右侧还有小字，已经模糊不清了。我不能猜读，心中甚觉失意，手机拍照连连，只有留下更多的影像回去把摸参悟了。
我看着“石隐”二字，揣想一句“隐言”：“大隐隐于市，小隐隐于野。”郑玄，是大隐还是小隐呢？超群的人匿于市井，虽处喧嚣尘世，却可淡然处之，是“大隐”；那些出众之人遗忘世事，沉湎桃源，则是“小隐”。那郑玄是大是小，我不敢定夺了。他是“隐者”无疑，行迹如石，隐于深处，郑玄哪里去想什么大小，顽石卧山，匿于草窠，甚或埋于尘泥之下，如此之隐已经难分大小伯仲了吧？
踯躅于“石隐”之前，我不能单单看一块石头，况且那也不是具有什么风景价值的“太湖石”，其型一般，没有艺术情调，更无诗韵墨香。但我的这些现代人才有的怪异想法，似乎被摇蒲扇站立于我面前的郑玄大师知晓了，他无言，只做轻笑，就像对一个无知的孩子，抱着谅解的气度与恭逊，不嗔怪，不解释，也不斥责我的误解曲解。
没有令人震撼的艺术风骨？“石隐”两个字再次跳出，仿佛与我对语：既然“隐”，不会以炫目来留给后人去获得丰厚的市场财富。“隐于自然”，淳朴而带着土气，不惹富贵，不做私家园林里的风景，就藏匿于深山，不就是“石隐”发出的铮铮天籁之音么！
我茫然地四下寻觅，想从深埋千年的土里找到郑玄大师当年凿石刻字的那些工具。或者是一枚锈迹斑斑的铁钉，或者是一根钝秃的铁钻，即使是被黄泥包裹，徐徐锈蚀而趋于无，我都很想攥住了它，把摸大师曾经染上的温度。
应该有一把铁锤吧，或者就是一件原始的石器，我想捧起，听听那沉重低鸣的锤声。也正是这样的君子之隐，才无需锐斧利器，没有多少震世惊俗的魅力，却有着“燧木取火”的精神力量。
“隐”了千年，石不破，天不惊。
就像这名不见经传的王家山，就像这村中不起眼的王家草屋，就像这屋后的一坡乱山岗，可以藏匿如此史迹，为世人罕知，不正是一种不张扬隐于平凡大器居山的精神么？
我揖手告别了大哥，不想让他看见一个无缘而悲古的我这样感物伤怀，凭着来前我对这位经学大师的点滴了解，我想，漫步翠山绿岭，慢慢让汉风古韵侵怀……
史载此地有“康成讲堂”，“康成”是郑玄的字，他是汉北海高密人士。曾率千余弟子耕读东莱。我举目巡望，哪里有讲堂遗址？耕者入山，草木为屋，野菜果腹，哪里还有赀财修舍建馆，想必后人演绎，不忍大师曝露荒野，修业治学之苦，以慰崇敬之情罢了。
真正的隐者是无惧的，“声闻不彰，息影山林”，已经是一个最美的归宿了。
郑玄所遗，再次证明了我对归隐者的臆断了。沿着蜿蜒的山路走，路边青草铺地，撩拨着足尖，怀想大师曾经携领他的弟子每日环山踏足，浩浩荡荡，绝不亚于始皇车队迤逦东巡，颇有媲美赛风的韵味，也许我做如此想法，背离了“石隐”本意。还是收回漫无边际的遐想与妄测吧。
路边长满了车前草，蹲下拔草以为留念，却是柔韧无比，我找来形如原始“石斧”，击石剁草，捆好一捆。哦，原来这就叫“郑君草”，他与弟子以此为带，绑扎书籍，又有雅名“康成书带”。
村中一农人见我剁草，持了镰刀来，帮我割草一堆，扎紧了负我肩头。
我还是无意离开，躲过他的视线，放下“郑君草”，四周寻古迹。大师离去，各朝代慕名而隐者居多，留下文化滋蔓繁衍千年而不断的足迹。
一处土包曰“绿堆”，幽草漫爬，葳蕤清爽；一面“石濑”，草窠微动，细水缓缓；一方石桌，坐于树下，可给行人小憩，更是为我铺纸以书千年情愫；抱粗的蟠龙槐，不伸不展，宛若“石隐”大师的襟怀；逍遥台上临风，可是大师散心放怀的所在？菊花岭上，菊未开，为秋色抒怀做着诗情画意提前安排；鸣琴涧滴水飞音，溪流成瀑，音跳成趣。
我想，隐者身在此地，绝非面朝黄土背朝天，他们的意趣皆融入了纯粹的自然，于是，“隐”就是遁世拒人，而不拒自然；以书为伴，隐者无忧无闲。“石隐”之石坚硬冥顽，但是否包裹着一颗遁世而不厌世不倦世的最美情怀？
中华文化博大精深，那些即可面世的东西，我们不能拒绝，因为美好需要展示；而那些深隐而藏的东西，未必就是原始粗糙，陈酿在窖中封存的年份恰恰就是价值的所在。
拓展阅读
1、张爱玲经典的散文结尾+高分作文标题鲜亮技巧
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生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。
在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
——《天才梦》
一条小路，银溪样地流去;两棵小白树，生出许多黄枝子，各各抖着，仿佛天刚亮。稍远还有两棵树，一个蓝色，一个棕色，潦草像中国画，只是没有格式。
看风景的人像是远道而来，喘息未定，蓝糊的远山也波动不定。因为那候忽之感，又像是鸡初叫，席子嫌冷了的时候的迢遥的梦。
——《忘不了的画》
风景画里我最喜欢那张《破屋》，是中午的太阳下的一座白房子，有一只独眼样的黑洞洞的窗;从屋顶上往下裂开一条大缝，房子像在那里笑，一震一震，笑得要倒了。通到屋子的小路，已经看不大见了，四下里生着高高下下的草，在日光中极淡极淡，一片模糊。
那哽噎的日色，使人想起“长安亩道音坐绝，音尘绝——西风残照，汉家陵阙。”可是这里并没有巍峨的过去，有的只是中产阶级的荒凉，更空虚的空虚。
——《谈画》
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻轻地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手吧?
——《更衣记》
为那强有力的美丽的图案所震慑，我心甘情愿地像描红一样地一笔一笔临摹了一遍。生命也是这样的吧——它有它的图案，我们惟有临摹。
所以西洋有这句话：“让生命来到你这里。”这样的屈服，不像我的小说里的人物的那种不明不白，狠琐，难堪，失面子的屈服，然而到底还是凄凉的。
——《传奇再版的话》
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。
就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小;我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。
——《烬余录》
2、山路拾遗经典散文范文
顺着山涧旁的小道往前走，晨光尚早，空气微凉，薄薄的轻雾迷漫山谷。
山路曲曲折折悠远绵长，经冬的枯叶遗落满地，一片两片，寂然堆积。道旁杂树欣然，有水声叮咚如佩环。寻声而来，深树丛中一潭深泉澄澈碧透，翡翠流光动人心魄。
临涧的灌木枝影横斜，苍绿的叶脉间挂着一滴滴清露，形似受了委屈的邻家小妹，泪光闪闪，欲言又止。偶尔一两枝白色的茶花在路边寂然开放，花瓣平滑精致，触手如腊；奇香幽远，轻吸一下便深入肺腑。“犀甲凌寒碧叶重，玉杯擎处露华浓”。想我烦碎微尘芸芸虚逐，几番辛劳几度清梦。爱得卑微，笑得虚弱。在这深林之中，薄雾之间，这清幽的气息让人多想就此化作一蓬清姿，栖息舒展，终老南山。
涧底一路山石蜿蜒向上，大小不一，形态各异；青灰、乳白，光滑圆润，温湿安然如有生命。不知道从哪一朝哪一代开始，它们便这样静默如初地等待着雨季的到来。一天一天，一季一季，等着那一帘碧水自上而下，飞珠涧玉，洗去更古的尘埃。这一川天水千百年来往复更替，在这青峰翠峦之间应是涤沐了多少山仙游神、鬼怪精灵。不知那山石中，是否也曾有如玉的女子随化而去，却只留下这覆叶疏草无限的眷恋。
山道处处斧凿的痕迹，断断续续的石阶时而平缓时而陡斜，险要处另设了栏杆。站在栏沿边，隔着雾色看过去，奇峰飘渺，恍如隔世。伸出手，想要握住那丝丝缕缕的轻柔，它们却滑过指缝，随风出岫。古松翠柏随处可见，斑驳的树干苍苍然屹立于悬崖峭壁之侧，寂静安详，站成永恒的姿势。
行至半山腰，雾色渐次散去。光线从树叶间穿过来，花叶斑斓，林风初暖，脚步放缓继续向上走。攀过一段曲曲绕绕的石阶，斜刺里突兀的闪出一座凉亭来。它就那样风采飞扬的坐落在阳光下，雕檐玲珑四展，翩然欲飞。几丛修竹娉婷相依。不远处一片长青藤悬松挂岩，无数枝条临渊飘荡。远峰近壑，一览眼底。可偷得浮生，携一壶清茗，约三二知已，修心明镜，与清风浮云间对话成痴。
寂静如这深谷，清凌似那源泉。想来这四时相隔应是有绝然不同的美景，或是山花烂漫、争奇竞秀，或是秋枫经霜、层林尽染，飞禽灵兽各具神采，青峰翠峦蔚然深秀。若待雨季到来，飞泉流瀑如游龙惊雾又是一番天地。
只愿能常行于此，听风吟壑啸，随枝展叶疏，将尘世的喧嚣远隔千山，前生今昔，却只做过眼云烟。
3、经典散文诗
青春时期的我有一个梦想，我想出一本书，而且这本书会卖的非常非常火，甚至会改变成电视剧再电视上播出；我想当一个作家，一个很有名，很有名的作家，也许，我会有机会登上外国的领奖台，我的书也会被翻译成很多很多种文字，在国外流行这着。
我还想成为一个歌手，一个演员；一个很成功的歌手，一个很成功的演员。
那时候我的野心太大啦，但是那时候的我依然相信我的野心再大，这个世界都容的下。
那时的我不敢想象，长大之后平凡的我会是什么样子。
可是现在回望那时候，我也想不到那时候野心那么大的我又是什么样子。
我正经历着跟我母亲一样的生活。
明天一大早起来，为儿女煮饭做菜。
之后就去菜市场买菜，与菜商贩讨价还价；然后再回来做饭，做完饭之后就等着丈夫从单位回来，等着儿女从学校回来；听着儿女们和丈夫在学校和单位的时候，工作的琐事。
我是一个会为儿女的成绩所发愁的母亲，我是一个能为儿女赴汤蹈火的母亲，我是一个在儿女取的好成绩的时候默默开心的母亲，我是一个在外界口中所说的，伟大的母亲。
我会哭，会笑。
我并不伟大，只是平凡。
年轻时的我，奔波在各大公司之间找工作，也许是因为学历的问题一直都找不到工作，现在正徘徊在失业与得到工作之间。
现在的我，再也没有当年我所说的那么伟大，也许那时候的我才真的叫过于自负了吧！
不是我期待着的和我正经历着的，真的真的真的太不同了呀！
所幸的是，我并没有经历着这些。
我考上了全市最好的高中，并且进入了我所理想的大学，我真的花了十几年的时间写了一本书，不过还没有出版。
也许演员跟歌手是两个职业真的不太适合我，我去参加了很多比赛，都是一无所获。
等等吧，也许以后会有呢！
我已经很庆幸了，我并没有经历着那些我所幻想着的，平凡的生活。
在这个世界上有太多太多我所幻想的，正经历着他们当年始终不敢想象的平凡的，无趣的生活。
他们早就已经忘却了当初的他们野心是有多么的大，早已忘却了他们青年时期所奋斗的目标，他们已经长大，在这平凡的世界中过着平凡而伟大的生活。
他们时不时会嘲讽一下别人年少轻狂，却不曾记起自己青春时代他们的年少轻狂。
时光，时光，慢些吧！
希望未来我所期待的，和我这种经历着的，差别不要太大。
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