抒写理想抱负的诗句

发布时间: 2025-08-13 16:30:41

抒写理想抱负的诗句

1、宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀, 阴阳割昏晓。

2、愿将腰下剑,直为斩楼兰。

3、欲穷千里目,更上一层楼。

4、苏轼曾说:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

5、树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

6、十年磨一剑,双刃未曾试。

7、生当作人杰,死亦为鬼雄。

8、日月之行,若出其中;幸甚至哉,歌以咏志。

9、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

10、男儿千年志,吾生未有涯。

11、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。

12、陆游曾说:自许封候在万里,有谁知,鬓虽残,心未死。

13、老骥伏枥,志在千里,*暮年,壮心不已。

14、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

15、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

16、精诚所至,金石为开。

17、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

18、东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。

19、荡胸生层云, 决眦入归鸟。会当凌绝顶, 一览众山小。

20、长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?

拓展阅读

1、关于的名人

李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川.天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林.后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚.璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省).中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒.是唐代著名人,有《李太白集》.李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上).证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调.然今传篇章是否果出于太白,甚难断定.今仍录《菩萨蛮》,《忆秦娥》各一首. 【李白的生平】 李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大人. 其风雄奇豪放, 像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。

一、好任侠, 喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡. 李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道教活跃的地方. 因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经. 后来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由于饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传作奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥鸟类的行动, 认定他们有道术, 便推荐二人去参加道科的考试. 可是, 二人都婉言拒绝了. 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友, 此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷. 那时李白才十六岁. 赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣. 他以后一心要建功立业, 喜谈王霸之道, 也正是受到这部书的影响. 二、仗剑远游 开元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流出的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去. 1·江陵幸遇司马祯 李白没有到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯. 天台道士司马帧不仅学得一整套的道*术, 而且得一手好篆, 也飘逸如仙. 玄宗对其非常尊敬, 曾将他召至内殿, 请教经法, 还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道. 李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的文供其审阅. 李白器宇轩昂, 资质不凡, 司马祯一见己十分欣赏, 及至看了他的文, 更是惊叹不已, 称赞其“有仙风道骨, 可与神游八极之表”. 因为他看到李白不仅仪表气度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于当世的荣禄仕宦, 这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才, 所以他用道家最高的褒奖的话赞美他. 这也就是说他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 这便是李白的风度和文的风格给予人的总的印象. 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞. 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界. 兴奋之余, 他成大赋《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏自喻, 夸大鹏的庞大迅猛. 这是李白最早名扬天下的文章. 从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔. 以下便是《大鹏遇希有鸟赋》: 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。

此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。

及读晋书,睹阮宣子大鹏赞,鄙心陋之。遂更记忆,多将旧本不同。

今复存手集,岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。 其辞曰:南华仙,发天机于漆园。

吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。

吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。

脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。

燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。

五岳为之震荡,百川为之崩奔。 尔乃蹶厚地,揭太清。

亘层霄,突重溟。激三千以崛起,向九万而迅征。

背嶪太山之崔嵬,翼举长云之纵横。左回右旋,倏阴忽明。

历汗漫以夭矫,羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙,扇雷霆。

斗转而天动,山摇而海倾。怒无所搏,雄无所争。

固可像其势,髣髴其形。 若乃足萦虹霓,目耀日月。

连轩沓拖,挥霍翕忽。喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪。

邈彼北荒,将穷南图。运逸翰以傍击,鼓奔飙而长驱。

烛龙衔光以照物,列缺施鞭而启途。块视三山,杯观五湖。

其动也神应,其行也道俱。任公见之而罢钓,有穷不敢以弯弧。

莫不投竿失镞,仰之长吁。 尔其雄姿壮观,坱轧河汉。

上摩苍苍,下覆漫漫。盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹。

缤纷乎八荒之间。

2、关于的名人

1、是指路明灯。没有,就没有坚定的方向;而没有方向,就没有生活。——列夫·托尔斯泰

2、世界上最快乐的事,莫过于为而奋斗。——苏格拉底

3、的实现只靠干,不靠空谈。——德谟克利特

4、有的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

5、男儿不展风云志,空天生八尺躯。——冯梦龙

6、天行健,君子以自强不息。——《周易》

7、是反映美的心灵的眼睛。

8、即寻觅目标的思维。

9、如晨星,——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。

10、只有知道了通往今天的路,我们才能清楚而有智地规划未来。

11、失去了,青春之花也便凋零了。因为是青春的光和热。

12、每个人都有一定的,这种决定着他的努力和判断的方向。

13、不是一只细磁碗,破碎了不有锔补;是朵花,谢落了可以重新开放。

14、就在我们自身之中,同时,阴碍我们实现的各种障碍,也是在我们自身之中。

15、立志要如山,行道要如水。不如山,不能坚定,不如水,不能曲达。

16、是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

18、人的志向往往和他的能力成正比。

19、生活的,就是为了的生活。

20、一个人的越崇高,生活越纯洁。

21、人需要,但是需要人的符合自然的,而不是超自然的

22、生活中没有的人,是可怜的。

23、你们的与热情,是你兴航行的灵魂的舵和帆。

24、在的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的。

25、的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

26、生活不能没有。应当有健康的,发自内心的,来自本国人民的

27、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。

28、是美好的,但没有意志,不过是瞬间即逝的彩虹。

29、伟大的只有经过忘我的*和牺牲才能胜利实现。

30、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

3、关于的意思

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

李白《行路难》

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,

风雨不动安如山!

杜甫《茅屋为秋风所破歌》

1、九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子

2、常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。——班固

3、不能则学,不知则问;虽知必让,然后为知。——韩婴

4、读书百遍,其义自见。——陈寿

5、学而不厌,诲人不倦。——《论语》

6、积土而为山,积水而为海。——荀况

7、若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学佺

8、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

9、韦编屡绝铁砚穿,口诵手抄哪计年。——陆游

10、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

11、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——赖以正书

12、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈

13、一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。——罗大经

14、为山九仞,功亏一篑。——刘安

15、精诚所至,金石为开。——范晔

16、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

17、世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人。——袁枚

18、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆

19、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——欧阳修

20、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——赖以正书

21、老骥伏枥,志在千里;*暮年,壮心不已。——曹操

22、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——荀况

流沙河的《

是火,点燃熄灭的灯;

是灯,照亮夜行的路;

是路,引你走到黎明。

饥寒的年代里,是温饱;

温饱的年代里,是文明。

离乱的年代里,是安定;

安定的年代里,是繁荣。

如珍珠,一颗缀连着一颗,

贯古今,串未来,莹莹光无尽。

美丽的珍珠链,历史的脊梁骨,

古照今,今照来,先辈照子孙。

是罗盘,给船舶导引方向;

是船舶,载着你出海远行。

有时候又是海天相吻的弧线,

可望不可即,折磨着你那进取的心。

使你微笑地观察着生活;

使你倔强地反抗着命运。

使你忘记鬓发早白;

使你头白仍然天真。

是闹钟,敲碎你的黄金梦;

是肥皂,洗濯你的自私心。

既是一种获得,

又是一种牺牲。

如果给你带来荣誉,

那只不过是它的副产品,

而更多的是带来被误解的寂寥,

寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛。

使忠厚者常遭不幸;

使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有而伟大;

者就是一个“大的人”。

世界上总有人抛弃了

却从来不抛弃任何人。

给罪人新生,是还魂的仙草;

唤浪子回头,是慈爱的母亲。

被玷污了,不必怨恨,

那是妖魔在考验你的坚贞;

被扒窃了,不必哭泣,

快去找回来,以后要当心!

英雄失去,蜕作庸人,

可厌地夸耀着当年的功勋;

庸人失去,碌碌终生,

可笑地诅咒着眼前的环境。

开花,桃李要结甜果;

抽芽,榆杨会有浓阴。

请乘之马,挥鞭从此起程,

路上春色正好,天上太阳正晴。

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