《瑶瑟怨·冰簟银床梦不成》翻译及赏析
《瑶瑟怨·冰簟银床梦不成》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家温庭筠。古诗全文如下：
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
【前言】
《瑶瑟怨》是唐代诗人温庭筠创作的一首七言绝句，是唐诗中脍炙人口的名篇之一。此诗描绘的是抒情主人公寂寞难眠而鼓瑟听瑟的各种感受，以表达别离之怨。全诗像是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云、雁声、潇湘和月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。虽没有正面描写女主人公清夜独自弹瑟传达怨情，而幽怨之情表现得很充分。作品含蓄温婉，诗意浓郁，耐人寻味。
【注释】
⑴瑶瑟：玉镶的华美的瑟
⑵冰簟(diàn)：清凉的竹席。银床：指洒满月光的床
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地
⑷十二楼：原指*的居所，此指女子的住所
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“瑶瑟怨”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
头一句正面写女主人公。冰簟银床，指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠，而是写她寻梦不成。会合渺茫难期，只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上；而现在，难以成眠，竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远，思念之深挚，会合之难期和失望之强烈。一觉醒来，才发觉连虚幻的梦境也未曾有过，伴着自己的，只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境，似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
第二句不再续写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
“雁声远过潇湘去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的过程，也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
回到诗题。“瑶瑟怨”不仅仅暗示女子的别离之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意境与*力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
拓展阅读
1、即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳的意思及全诗翻译赏析
此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。
诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年≮**≯来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的`愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到**，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。
2、范成大《霜天晓角》全词翻译赏析
导读：这首词写春愁。上阕的疏花、淡天、云雪营造出恬淡高雅的氛围。下阕“胜绝”转承上阕。“此情谁共说?”更增加无限孤独哀苦。结尾两句两行低雁，人倚画楼又塑愁意象。以此作结，更将春愁作了扩大。
晚晴风歇。一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝，此情谁共说?惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
春寒凛冽，寒气已渐渐离去，傍晚时天晴雨住。几枝寒梅立在风中，浮云在天上来来去去，梅花白如胜雪。这景致真是绝美，人的愁情也无限。空对这如此的美景，我无比寂寞孤单，想倾诉心中的惆怅?只有那两行低飞的鸿雁，知道我独坐在高楼上，思念伊人。
【注释】
①霜天晓角：词牌名。因林逋咏梅词有“霜洁”、“晓寒”、“玉龙三弄”而得名。(祥见词牌简介)
②春威：初春的寒威。俗谓“倒春寒”。
③脉脉：深含感情的样子。
④胜绝：景色极美，人也极愁苦。
【译文二】
傍晚时天晴风歇，夜间料峭寒意终于减退。淡淡云天疏梅脉脉含情，闲云飘浮，花儿朵朵如雪。
这美妙胜景多奇绝，它勾起的愁思也超绝，满怀的怨情可向谁诉说。只有长空中两行低飞的鸿雁，知道我独倚栏杆在画楼望月。
【评点】
本篇为咏梅抒愁之作。上片写梅花迎着风寒盛开的美姿。“晚晴风歇，一夜春威折”写天气转变：傍晚时天晴风歇，夜间料峭寒意终于减退。词人以一“折”字，写出昨夜的春寒，以及此时的春暖。“脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪”，单单三句即勾勒出一幅云淡风轻的素雅图画。“脉脉”，意思是深情的样子;“花疏”，表明此时梅花已开;“天淡”是淡淡云天的意思，词人用“脉脉”来修饰“花疏天淡”，令人觉得不仅梅花脉脉含情，连那安详的淡远天空好似也在向人们致意。“云来去”以动态之势描绘了天晴风歇后，闲云飘浮之美。末句“数枝雪”呼应上文的“花疏”，形象地描绘出梅花之“疏”，又以“雪”比喻梅花的圣洁与美好。如此精心点笔，却又浑然天成，足见词人遣词造句的功力。
下片抒写词人满怀情愫无人可语的忧愁。“胜绝”二字是对上片景物的概括和总结，意为景物美妙而奇绝。 “愁亦绝”，它勾起的愁思也超绝，两个“绝”字，突出了人物心情的暗淡和愁苦。景物之极美，反衬了人之极愁，效果更佳。词人为何在美景面前愁苦愈加严重呢?一句“此情谁共说”，似回答，又不是回答，正是因为无处诉说，所以满怀的怨情才更加愁苦吧。“惟有两行低雁，知人倚、画楼月”三句，词人又以美景反衬自己的心情。两行低飞的鸿雁，映衬人之孤寂。而栏杆、画楼、月，又与上片淡淡的云、数枝稀疏的梅，恰好构成了一幅完整而和谐的画面，词人以淡景写浓愁，寓浓于淡，耐人寻味。
全词意境朦胧，清婉含蓄，余味不尽。
这首词写春愁。上阕的疏花、淡天、云雪营造出恬淡高雅的氛围。下阕“胜绝”转承上阕。“此情谁共说?”更增加无限孤独哀苦。结尾两句两行低雁，人倚画楼又塑愁意象。以此作结，更将春愁作了扩大。
这首词以“梅”为题，写出了怅惘孤寂的幽愁。
上阕写景之胜，下阕写愁之绝。
起首二句先写天气转变之佳：傍晚，天晴了，风歇了，春寒料峭的威力，有所折损。用一“折”字，益见原来春寒之厉，现在春暖之和。紧接“晚晴风歇”，展示了一幅用淡墨素彩勾画的绝妙画面。脉脉，是含情的样子：“花疏”，点出梅花之开。以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上，就使人感到不仅那脉脉含情的梅花，就连安详淡远天空也仿佛在向人致意呢。“天淡”是静态，接“云来去”成为动态，更见“晚晴风歇”之后，气清云闲之美。“花疏”与“天淡”相谐，既描写了“天”之“淡”，所以末一句“数枝雪”，又形象地勾画了“梅”之“疏”。如此精心点笔。生动景物立于眼前了“脉脉”二，也就不是泛泛而说了。显然，词人缀字的针线是十分细密的;而其妙处在天然浑成，能够运密入疏。
下阕“胜绝”是对上阕的概括。景物美极了，而“愁亦绝”。“绝”字重叠，就更突出了景物美人更愁这层意思。如果说原来春零抖峭，馀寒犹厉，景象的凄冷萧疏，与人物心情之暗淡愁苦是一致的话，那么，景物之极美，与人之极愁，情景就似乎很不相阔了。
其实这种“不一致”，正是词人匠心独运之所在。“写景与言情，非二事也”，以景色之优美，反衬人之孤寂，不一致中就有了一致，两个所指相反的.“绝”字，在这里却表现了矛盾的统一。词中的主人到底为什么景愈美而愁愈甚呢?“此情谁共说”。无处诉说，这就衬出了悲愁的深度。结尾三句，又通过景物的映衬写出了人之情。雁有两行，反衬人之寂寞孤独;雁行之低，写鸿雁将要归宿，而所怀之人此时仍飘零异乡，至今未归。唯有低飞之雁才能看见春夜倚楼之人。鸿雁可以传书，则此情可以托其诉说者，也只有这两行低雁了。下片所写之景，有雁，有楼，有月，从时间上来说，比上片已经迟了;但是，从境界上来说，与上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好构成了一幅完整的调和的画面，与画楼中之人以及其孤寂独处的心情正复融为一体，从而把怀人的感情形象化了。越是写得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和执着。以淡景写浓愁，以良宵反衬孤寂无侣的惆怅，运密入疏，寓浓于淡，这种艺术手法是颇耐人寻味的。
3、《包待制三勘蝴蝶梦》原文与翻译、赏析
【隔尾】 一壁厢大哥行牵挂着娘肠肚，一壁厢二哥行关连着痛肺腑。要偿命留下孩儿，宁可将婆子去。似这般狠毒，又无处告诉，手扳定枷梢叫声儿屈。
【牧羊关】 这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺。(包待制云)这第二的呢?(正旦唱) 这一个偌大小是老婆子抬举。(包待制云)兀那小的呢?(正旦打悲科唱) 这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母。(包待制云) 兀那婆子近前来。你差了也。前家儿着一个偿命。留着你亲生孩儿养活你。可不好那?(正旦云)爷爷差了也。(唱) 不争着前家儿偿了命，显得后尧婆忒心毒。我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑?(包待制云) 兀那婆子。你还看他三人心服。果是谁打*来? (正旦唱)
【红芍药】 浑身是口怎支吾?恰似个没嘴的葫芦。打的来皮开肉绽损肌肤，鲜血模糊，恰浑似活*。三个儿都教死去，你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族。
【菩萨梁州】 大哥罪犯遭诛，二哥死生别路，三哥身归地府，干闪下我这老业身躯。大哥孝顺识亲疏，二哥留下着当门户，第三个哥哥休言语，你偿命正合去。常言道三人同行小的苦，再不须大叫高呼。
《包待制三勘蝴蝶梦》 是关汉卿的 一出公案戏。故事是说中牟县王老汉生三子，不愿务农，而喜读书。一天，他为儿子去买文具，无端被皇亲葛彪打死。三个儿子闻讯赶来，一起将葛打死，为父报仇。案子从中牟县移至开封府。府尹包拯昼寝入梦，梦见三只蝴蝶落入蛛网，一只大蝴蝶救走两只蝴蝶，置最小的蝴蝶于不顾。醒后升堂，审的是葛彪一案。包待制要兄弟三人中的首犯抵命，一旁难为了*。最后，*要最小的儿子偿命。包公发现*是继母，老大、老二皆非*亲生，只有老三才是*亲子。他为*的贤达无私所感动，同时也想起自己做的蝴蝶梦，因此设法以死囚代王三偿命，解救了王氏三兄弟。以上所录五曲，描写*在极度矛盾中舍亲子的情况。
*是继母，但是她却是个善良公平的慈母。作品虽然没有涉及她平时对前妻之子的态度，然而在 【隔尾】 中表现了她对大哥、二哥的爱： 大哥是 “牵挂着娘肠肚”，二哥是 “关连着痛肺腑”，她情愿留下孩儿，自己去偿命。虽然大哥、二哥不是她亲生，但都是她抚养长大，与自己的亲儿子没有什么两样。兄弟三人情义深重，都情愿自己顶罪，这种情况下，母亲的取舍是决定性因素。当包拯让大哥顶罪时，*说老爷 “葫芦提” (糊涂)，因为老大孝顺; 让老二顶罪时，她又说老爷 “葫芦提”，因为老二会营运生理; 让小的去顶罪时，*不再说话，显然是舍弃了小儿子。这个举动引起包大人的注意，认为老婆子有私情，那小儿子必定是螟蛉子，才会舍得。【牧羊关】 正是包拯审问*为何让小儿子顶罪的经过。但是，审问的结果却大出意外，原来*舍弃的是自己的亲生儿子。
*保护继子、舍弃亲子是一般人很难做到的，她之所以能为人所不能为，是出于一种道德信念。她说“我若学妒嫉的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑”。“桑新妇” 是戏曲、小说中不良妇女的典型，杂剧中用她比喻不忠贞、好妒嫉、不贤达的女子。鲁义姑事见汉刘向 《列女传》，她是春秋战国时鲁国女子。一次，齐国攻鲁国，她抱着亲子带着兄子，躲避齐兵，在不能两全的情况下，弃亲子，抱兄子而逃。齐军知道她的义行后，为之罢兵。以为妇女尚如此知礼义，何况男子? 不应攻伐这样的国家。“义” 是古代道德中重要的标准之一，像这样弃亲子、全大义的例子，不知其数，如邓伯道弃子救侄，《赵氏*》 中程婴用自己儿子换出*等等，都是备受称赞的事。但是，*舍弃亲子是出于真诚的对道德理想的认同，并没有任何功利目的，她甚至不打算让别人知道，害怕儿子们知道后，互相生分了。若不是包公怀疑她有私心，再三盘问，还打她的儿子，逼她说出实话，这个秘密怕是无人知道了。她这样做只是为了对得起死去的丈夫和丈夫的前妻，当然也为了完成道德理想，——不会“羞见鲁义姑”，正是这种无功利目的的作为，才更令人尊敬。
包拯为了断案，必定要将供词坐实，所以又问她究竟是谁打死葛彪。【红芍药】、【菩萨梁州】 二曲，*既痛惜儿子们受刑，又埋怨官官相护，这是普通百姓遭遇官司时的无助的血泪哭诉。但是她的决心并没有动摇，仍然说： “第三个哥哥休言语，你偿命正合去。常言道三人同行小的苦，再不须大叫高呼。”她言出如山，亲口判定了儿子的死刑。正如古人所说，“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”，一个普通的农村妇女，在关键时刻，却能如此从容地做出这样艰难的抉择，而这却是一个饱读诗书的男子汉也未必能做出的无私抉择。
这几支曲语言朴实自然，符合*的身份。并且比较充分地表现了*心中的悲痛，和她选择时的坚定决心。“不争着前家儿偿了命，显得后尧婆忒心毒”，这是十分朴素的道理，比不上有学问人的煌煌大言，然而崇高与卑微在此一念，真理是无须打扮的。
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