“往而不复”是迷途美文
《笑傲江湖》里，写了一对好琴的知音朋友——刘正风与曲洋，这两人在弥留之际仍然不忘评点莫大的琴艺。
曲洋说：“他剑法如此之高，但所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。”
刘正风道：“是啊，师兄奏琴往而不复，曲调又尽量往哀伤的路上走。好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤，好曲子何尝不是如此，我一听到他的胡琴，就想避而远之。”
这两个琴痴临终之际给莫大的琴艺，间接也给莫大的人生境界定了位——“往而不复”。
这个词出自《资治通鉴》，是僧人道安劝苻坚不要南征时说的：东南“卑湿，气易构”，不是人去的地方——“虞舜游而不归，大禹往而不复。”
道安有句潜台词没好意思说出口：虞、舜前去游猎也没能返回，大禹去了一趟就再也没有第二趟，你苻坚难道比这三位圣人还牛？
伟大的小说家，都是伟大的伦理学家。金庸这个老江湖，他把道理的丝织在故事的锦缎里，一一展开后，悄然闪人，让看客们自看。
字里行间，还是能看出金庸的态度来的，他并不待见“往而不复”。乾隆赠陈家洛的佩玉上刻的十六字，才是金庸推崇的境界：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。”
在现实生活中，他也是如此操持的，努力做一个温文尔雅的谦谦君子。随心所欲，不逾矩。
与金庸同样写武侠小说的古龙，对“往而不复”却情有独钟。他这一生，总把疏狂图一醉，一时一刻也离不了美人醇酒。
他不仅有愤世嫉俗的狂狷之态，还有“天子呼来不上船”的恃才傲物的做派。
一个，恣意妄为的死磕；一个，适可而止的中和。结果呢，温柔乡做英雄冢，太白楼成不归路，古龙英年早逝，金庸至今还在幸福的池中游泳。
这种事在另一对名人身上也相映成趣，歌德与贝多芬这对朋友，因歌德向皇族行礼而交恶。
不少人认为贝多芬是个大义凛然的斗士，而歌德在人格上只是一个苟且之人。
其实并非如此。在处理现实的问题时，歌德常有一种特别的明智，他知道自己的一切来之不易，不想因一时的冲动毁了它。
从那以后，他对贝多芬采取敬而远之的态度——他一生都不曾对贝多芬反对过，也不曾拥护过。对贝多芬的作品，甚至于他的名字，都抱*缄默的态度。
在歌德的内心深处同样也蕴藏着“**乱而热烈的灵魂”，他与贝多芬一样，同样看不起那些达官贵人，也不想参与那些无聊的*应酬、生活俗务。
不过，他从不在表面上流露出来，他靠的是克制和冷静，而不是贝多芬式的愤怒和冲动，他不想因此毁了自己好不容易建立起来的一切——艺术王国的秩序与和谐。
歌德这种应对有致的中和处世之道，极类似国人的“外圆内方”，它力求在对立的两极中把握那有原则的中正，剑不走偏锋，努力摒弃贝多芬那自以为是的“往而不复”。
“往而不复”的狂狷，让贝多芬一生都过得很坎坷，他临终时留下的遗嘱是“孤独，孤独，孤独”；“往而能复”的平和，让歌德一生过得顺畅得多。
金庸借曲洋与刘正风之口，说莫大的琴艺“往而不复”，意在表明：一味率性不求中正平和的人生，缺少的是博大的心灵承受与升华生命的力度，只能“往”不能“复”。
瞎子阿炳的《二泉映月》与鬼才李贺那些有“鬼、泣、死、血”字的诗句，佳则佳矣，奈何因了心劲的“卑湿，气易构”，其人，也免不了“往而不复”的命运。
往而不复——能去不能回，等于把人生之舟搁浅在命运的河床上。把自己运至大海中、悬崖边，却没了“能复”的回头路，陷入这种境地，等于买到了一张死亡的单程车票。
一位征服过无数高峰的登山家如是说：“登上珠穆朗玛峰，不能算成功，能撤下来才算成功！”是的，飞机飞上蓝天不算成功，平安降落才算成功；飞船进入太空不算成功，安全返航才算成功。
往而不复“卑湿，气易构”，是人生的“中道崩殂”。面对人生这座山峰，除了学会攀登，懂得如何撤下来，才算功德圆满。
拓展阅读
1、其实男人不是不愿意结婚情感美文
男人不想结婚，有很多原因。我理想的结婚年龄就是30岁！虽然现在心理年龄达到30岁了，但是实力还没达到30岁！所以尽量找90后的女朋友，年纪差不多的怕别人等不了，耽误别人，其次是自己现在还没那个实力，结婚不是领个证那么简单的！我想我30岁了应该是会一定基础了！如果那时还是一无所有的话这辈子也就差不多这样了！那时候就没资格再去挑了！虽然现在离结婚年龄还早的很，而且现在还是光棍一个，但这方面问题我也想过！男人比较现实地思考爱情和婚姻问题。大多数男人不喜欢沉浸在浪漫的不务实的感觉中,男人大多都比较理性而女人大多比较感性！男人需要爱情也需要婚姻,但男人非常注重实际.男人不结婚，主要是因为一些现实问题而阻碍了结婚。
其实男人不是不愿意结婚，只是时机尚未成熟。男人非常爱面子，结婚是一生中的大事，结婚必须筹备像样的婚礼,如办酒席招待亲朋好友、买房子等等都需要花费大量的金钱。男人都在内心告诉自己，自己娶了妻子，就要向周围人证明自己是有能力照顾和安排好今后的生活的。不能让别人小看了自己,也不能让自己媳妇在姐们面前没面子！最起码要给媳妇的娘家人一个交代,特别是媳妇的父母,像样的婚礼说明:你的女儿嫁给我,不会受穷的.我本人就是这种的想法！
若男人经济能力未达到能应付婚礼的时候，他们*是不敢随便结婚的。要结个婚真的很不容易。买房子几乎要花掉全部积蓄，还要背上沉重的供楼负担，又要准备一大笔的结婚费用，这对很多年轻人而言都是一道很高的门槛。如果正好这些年轻人的工作又不稳定，，就很容易恐婚，不愿结婚。
还有一些男人属于自由主义者，通俗的说就是还没玩够，心还没定下来！这种人一般都是有点资本的。不愿意结婚是因为想要不断尝试，寻找真正适合自己的女人。就是在这种频繁更换过程中，他们伤害了很多女人，而自己最终也往往挑花了眼，所以我认为一般情况下越是受人追捧的男人越不适合当老公，越是受人追捧的女人也越不适合当媳妇！这也是为什么明星一般都结婚晚的原因！对于这类男人婚姻对于他们来说是一个铁笼，因为他们会觉得结婚之后，会受到老婆的管束。在未结婚的时候有很多的事情她都会批准，但是到了结婚之后她便会限制了很多事情，对于这些崇尚自由的人来说，婚姻生活绝不适合他们。
还有一个可能，男人暂时还没有弄清楚对方是不是自己最爱的那个人，虽然是喜欢，却还没有上升到爱的地步，没有喜欢到可以娶他的地步。在男人心目中“找女朋友可以很轻易，但找老婆一定要慎重。”男人对于一段恋情的结果永远比女人想的要少！但对于一段婚姻的结果*不比女人想的少！有些女人只可成为女朋友，但未能成为朝夕相对的妻子。其实每个男人心目中对结婚的对象已有一个定位，若身边的女朋友未能达到他心目中适合的对象，他们是不会提出或者答应对方结婚的要求的。当他们找到一个心目中理想的对象，才会主动提出结婚的要求。这就是很多女人跟男朋友恋爱许久,觉得男人迟迟不结婚的原因。
2、古风唯美的文字控说说：等待是山重水复怦然心动是你
1、情不敢至深,恐大梦一场;卦不可算尽,恐天道无常。
2、缘深则聚,缘浅则散,拥有可以拥有的,忘记需要忘记的,才能换来岁月静好,现世安稳。
3、温一盏岁月的暗香,在平静中回味,那些浅浅淡淡的过往,便是岁月留给我们的风景;依一份简单于心,静享一个人的清欢,守住内心的风景,聆听岁月的脚步渐行渐远。
4、看遍世间繁华,最好的安暖不是天涯的誓言,而是心的相守;回味经年过往,最美的风景不是流年的花开,而是梦的远方。平心尝世味,含笑看人生!
5、浮生梦,三生渺渺,因缘无踪,虽堪恋,何必重逢。息壤生生,谁当逝水,东流无终。
6、时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。
7、一点笔墨疏离,两分情思落地,三寸花笺清寂,四尺斜阳归篱,五里六里云去,七里八里人稀,九霄无人得去,十丈红尘熙熙。
8、你是我隔世的温柔,枕畔的芳华,在月色里飘洒一脉馨香,温暖我一生的眷恋。
9、初见是惊鸿一瞥,南柯一梦是你。等待是山重水复,怦然心动是你。相遇是柳暗花明,如梦初醒是你。重逢是始料未及,别来无恙是你。
3、美到心碎的伤感语录不是时间没有等我而是你忘了带我走
1.终有一天你会知道：公交5分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱，一辈子只有这一班。
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9.我没有饮过最烈的酒，可我放弃过最爱的人，我给你全部自由，当作我最后的温柔。
10.人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。或许，有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。
11.最痛的哭泣总掉不下半滴眼泪，最深的孤独是站在人群中而哑口无言。
12.不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。
13.想送你回家的人，东南西北都顺路；愿陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃；想见你的人，千山万水都能赶来。
14.情不知所起，一往而深；恨不知所踪，一笑而泯。我就是那种，别人给点温暖就会感动好久的人。
15.也许会有那么一天，我会放下如今的执着和不舍，带着稍许的遗憾，过着没有你的新生活。
4、不要半途而废 作文500字
早晨，我在大树下，一边聆听树叶奏出的“沙沙曲”，一边津津有味地阅读着《群鸟学艺》这篇文章。我读后，受益非浅，思绪万千。
文章写的是，从前凤凰做的窝，十分好，许多鸟儿慕名赶来学艺。先头鸟儿们十分认真，可日子一久，便没耐心，陆续飞走了，只剩下燕子还在学。最后其他鸟儿都只学了皮毛，而燕子却学会了真本领。
为什么有些鸟儿会半途而废呢？那是因为怕麻烦，没有耐心。可有些人便不是这样，他们脚踏实地，坚持不懈，不论多么麻烦，多么困难，他们都坚持到底。而有些人呢？便像《群鸟学艺》中半途而废的鸟儿们，害怕困难，做什么做到一半就放弃了，功亏一篑，不能做到有始有终。而这样是学不到真本领的，只能学些皮毛，而学这些皮毛又有什么用处呢？
读《群鸟学艺》我不由想到《愚公移山》中的愚公。愚公为了便于人们交通，想用人力把一座大山移走。在某些人眼里看来，这是多么愚蠢的事啊！可是愚公却坚持不懈，不愿放弃。这种精神多么可贵，多么值得我们学习呀！
读《群鸟学艺》我又不由地想起了自己，做什么事都老是半途而废。有一次我和爸爸下棋，爸爸沉着冷静，我却烦燥不安，求胜心切。棋下到一半，我终于沉不住气了，把棋盘一推，大喊；“不下了！不下了！什么破棋！”说完还踩几脚棋盘。爸爸见我这副样子，只是笑着摇着头。这件事虽然不起眼，严格来说，不也是半途而废吗？
半途而废，会让人做事做到一半，功亏一篑，害处极大。我们一定要从小养成有始有终的好习惯，做一个坚持不懈的人。
5、不完满才是人生美文
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王臣”，可以为所欲为，*灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷*，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等绝不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子，“人人有一本难念的经”。所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
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