关于爱国的诗歌收集

发布时间: 2025-08-14 09:11:03

关于爱国的诗歌收集

1、《春望》【唐】杜甫

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

【作者简介】杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

2、《夏日绝句》【宋】李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

【作者简介】李清照(1084年3月13日—1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代(两宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。

3、《州桥》【宋】范成大

州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声问使者:几时真有六军来

【作者简介】范成大(1126年6月26日—1193年10月1日[1] ),字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年(1154年),范成大登进士第,累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年),知处州。乾道六年(1170年)出使金国,不畏强暴,不辱使命,还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年),出知静江府。淳熙二年(1175年),受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年),拜参知政事,仅两月,被劾罢。晚年退居石湖,加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒,年六十八,赠五官,后加赠少师、崇国公,谥号文穆,后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名,尤工于诗。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响,到清初影响更大,有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

4、《题临安邸》【宋】林升

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

【作者简介】林升(生卒年不详),字云友,又名梦屏,南宋诗人,生平事迹亦不详。活动于北宋末期至南宋初期期间,浙江林坳(今浙江苍南县繁枝林坳)人,他的作品《题临安邸》被纳入小学课本中。

5、《示儿》【宋】陆游

死去原知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

【作者简介】陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

拓展阅读

1、之情的之情的古

19、归老宁无五亩田,读书本意在元元。——陆游《读书》

20、昨夜上皇新授箓,太真含笑入帘来。——张祜《灵台·其一》

21、皇情眷亿兆,割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》

22、一身报有万死,双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

23、六朝春草里,万井落花中。——屈大均《秣陵》

24、昨宵风雨,只有一分春在,今朝犹自得,阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

25、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

26、终是圣明天子事,景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

27、靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!——岳飞《满江红》

28、故梅花归梦,愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

29、投躯报明主,身死为殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

30、云白山青万余里,愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》

31、猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》

32、拼将十万*血,须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》

33、楚青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。——李白《鞠行》

34、他乡生白发,旧见青山。——司空曙《贼平后送人北归》

35、平生端有活计,百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

36、予若洞庭叶,随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》

37、愿得此身长报,何须生入玉门——戴叔伦《塞上曲二首》

38、几回忆,故莼鲈,霜前雁後。——潘希白《大有·九日》

39、出不入兮往不反,平原忽兮路超远。——屈原《殇》

40、浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂》(其五)

41、此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何。香销南美人尽,怨入东风芳草多。——刘沧《经炀帝行宫》

42、秋风万里芙蓉,暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

43、人情展转闲中看,客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳瑞入吴中》

44、贼臣持柄,杀主灭宇京。——曹操《薤露》

45、故且回首,此意莫匆匆。——杨炎正《水调头·把酒对斜日》

46、剑外忽传蓟北,初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军河南河北》

47、繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

48、望上,山呼鳌抃,遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》

49、朱门酒肉臭,路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

50、僵卧孤村不自哀,尚思为戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

51、死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

52、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

53、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

54、叹神游故,花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

55、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖沉沦感不禁》

56、凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。——屈原《殇》

57、一去隔绝,思归但长嗟。——李白《千里思》

58、为君既不易,为臣良独难。——曹植《怨行》

59、伤心庾开府,老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》

60、尚忆先朝多乐事,孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

61、银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》

62、未天子河湟地,不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

63、读书本意在元元。——陆游《读书》

2、之情的之情的古

1、朝市不足问,君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

2、行人莫问当年事,故东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

3、得相能开,生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

4、南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》

5、宫中羯鼓催花柳,玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢夫人夜游图》

6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

7、扈跸老臣身万里,天寒来此听江声!。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》

8、霸基弊不振,晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》

9、愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋!——王维《老将行》

10、咸言上繁华,岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

11、僵卧孤村不自哀,尚思为戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

12、形胜三分,波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

13、一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

14、渐老念乡,先归独羡君。——简长《送僧南归》

15、倚高寒.愁生故,气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

16、亡身殒今何有,只留离**在世间。——张耒《和端午》

17、故山川,故园心眼,还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

18、玉皇开碧落,银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

3、写一首

犹如波澜壮阔的大海,一望无垠的蓝天,辽阔的草原,葱郁的森林。

翻滚着,蔓延着,生长着,蓬勃着,

像历史的长河奔腾喧涌,永不停息,轰轰烈烈。

篇二 《母亲》

地球不断地旋转

幼小时 不小心掉落水沟

血泊中 你从地球的手里

猛然将我抱起

是你 万能的'大力士!

一千颗雨粒从伞边滑落

粒粒灌入你的背脊

怀抱中的我却寸雨不染

医院竟是马拉松的终点

是你 勇敢的救护车!

星晨不断地生灭

我也知道它有衰老有离别

悔恨总要深植在诀别后的心中

寸草绵绵 江水诉不尽

春晖煦煦 海天望无穷

是你 化身的观世音!

有一种无论你身处何方

都能感受她的温暖

有一种无论你身险何境

都能感受她的心跳

你快乐,她幸福。

你悲哀,她哭泣。

只有她

永远不需要珍藏

却永远不会忘记

篇四 《母亲的

愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活

愿我银铃般的笑声盈满您的眉间

愿我全部的祝福揉进您的心田

一片绿叶 饱含它对根的情谊

一首颂 浓缩我对您的敬

让您心中的花朵盛开如云

让芬芳伴您走过悠悠岁月

篇五 《母亲的

在悲伤时 您是慰藉

在沮丧时 您是希望

在软弱时 您是力量

在您小小海湾中躲避风雨

您为我开阔了视野

您是我永远的挚友 生命的动力

篇六

是血与脉的相通相融

是儿女的福母亲的痛

犹如春天的风

她轻轻拂过

大地才会一片绿色

是天上的云

总让烈日

先从她的身驱穿过

给大地呼风换雨降祥和

是雨后的霞

总让清洗过的大地

不弃的躺在怀里

把七彩人生梦谱写在高高的天际

4、主义的思修论文范文精选

大学生主义情怀与表现的研究》

摘要:21世纪是中全面走向复兴的世纪。家振兴需要方方面面的青年才俊。“青年强则家强,青年觉悟则家觉悟”。青年大学生能否树立正确的人生观、是否具有强烈的主义情怀,是否自觉地把人生价值的实现融入到实现中华民族全面复兴的行动中去,是系到我社会主义建设成败和家未来发展的键问题,也是系到大学生人生价值实现的核心问题。本文就大学生的主义情怀与表现的问题进行研究,通过调查问卷和体讨论等形式得出一系列结论,使大学生树立正确的思想态度,重视主义情怀在当代的重要性。

键词:大学生;主义情怀;表现

为了对大学生主义情怀与表现的现状进行深入调查研究,我们采取问卷调查的形式,在广泛意见的基础上设计了“《大学生主义情怀与表现》项目调查问卷”,采取抽样调查的方法,对300名在校大学生进行了调查,共分发问卷300份,回有效问卷268份,回有效率为89%。在认真梳理、分析调研材料的基础上,作出以下调研报告。

调查情况简介

根据调查显示,大学生在主义方面的总体状况是良好的,主要表现在以下几个方面:

时刻家动态

据统计,87%的学生在日常生活中会通过阅读网站新闻,搜索相论坛,观看电视新闻报道等方式了解家时事,家动态。

尽管寝室没有电视,学生在了解外界信息方面主要依靠网络和报纸书刊,信息量有限,但在这种情况下,仍有绝大多数同学了解和心涉及家主权的问题,说明多数的学生是时刻家时事的,从而反映出多数学生是的。

从实际出发,做有利家和人民的事

调查显示,93%的学生愿意加入志愿者行列,为家贡献自己微薄的力量。

纵观近几年中发生的一系列大事,志愿者的身影随处可见,在2008年汶川地震中志愿者第一时间到达灾区,救助受灾群众。同样在2008年,奥运会期间,更有大批志愿者出现在大街小巷,向内外友人提供帮助。这些行为都在无形中*着人民群众,唤醒着更多人的主义精神。

理性表达主义情怀

据了解,81%的学生在表达自己的主义情怀方面偏向理性化,反对用暴力或更激进的方式解决问题。

大部分学生对在抵制日货方面的打砸抢行为表示反对,认为应该用理性的方式解决为题,如参加由合法的签名**活动、在外餐厅就餐时索要发票等。

提升自身修养,展现主义精神

调查中发现,有68%的学生愿意在毕业后加入中人民*的队伍中去,成为家的后备力量,在家为难之时挺身而出。75%的学生有意向继续相专业的深造,希望提升自己的知识技能,以现代化非武力的专业化技能解决际争端。

存在的问题

在调查的过程中虽然反映出了很多主流的问题,但是,我们也要清醒地看到,与人们的期望相比,有些学生还是有待进一步加强教育的。根据调研情况所反映出来的主要问题有:

一些大学生对家大事的心成度还不够

调查数据显示,12%的学生对家大事一点也不了解,同时,在接受调查的学生中,还有一小部分对家的事的了解基本源听周围人的讨论,甚至根本不知道。

就此我们认为,对待时事的注程度很大程度上能显示出一个人对家的热程度。由以上的数据可以看出,在校大学生对时事的注程度还不够,这就显示出了大学生对家现状和前途的不心。

一些大学生的行动的参与热情不高

调查数据显示,14%的学生表示不会参加合法的*等活动。与此同时,8%的大学生认为当中遭到外来侵袭的时候,个人权利至高无上,他们表示不会去参军。

我们认为,大学生缺乏参加行动的积极性和主动性。从调查结果可以看出来,大学生对行为的认同度和参与程度还不够的,有8%的学生认为个人权利至高无上,换句话来讲,也就是这些学生认为个人权利高家,在家主权遭到侵略的时候也不会挺身而出,为献身。

一些大学生对主义行动过偏激

据调查分析,一部分学生认为对__团策划暴力犯罪事件、破坏奥运圣火传递、西方反华势力恶毒攻击中等事件,应动用武力来解决。这种激进行为过偏激,更多是寻找娱乐趣味,我们应该客观看待事件,不应采取不理智的行动。

一定比例的学生对祖的认同率较低

调查结果显示,32%的接受调查的大学生表示如果有可能将会移居海外,不打算移居海外的只有26%,另外还有18%的人犹豫不决。

打算移居海外的学生认为,外的经济较比内发达,民素质较高,教育体系发达,生活条件好,*制度完善,生活环境优美等。他们认为内各方面较比外都相对落后。我们认为崇洋媚外的心理,已严重的影响了我主义教育,使当代大学生对祖的认同感较低。

解决办法

(一)增强体荣辱感

参加座谈会的同学纷纷表示要做好分内工作,多参加校园活动,增强体荣辱感,作为表达热情的最好方式。只有体观念强,才能形成强烈的情。

(二)不断推陈出新

主义教育不一定要惊天动地,应是一种潜移默化、润物无声的方式,滋润我们的心田,让人们在感动中接受主义教育;主义教育也不一定要铺天盖地,也许一部电影,一卷著述,一则故事,一首曲,一个游戏,一个活动都可以让人们感受到祖的可之处,让人们对这片土地得深沉。由此看来,形式的创新在大学生主义教育中,同样扮演着极为重要的作用。

(三)确保与时俱进

生活中我们不难发现,许多媒体在宣传主义的时候,引用的还是很久以前的例子,虽然很有代表性,但对大学生来说符合时代特征的人物事迹会有更好地宣传效果。

(四)正确引导,注重实践

大学生处一个比较特殊的年龄段,做事容易激进,易被眼前的表面现象所迷惑,不能理性思考问题,因此需要大学生用一种理性的思维指导自己的行为,学校和社会应该加大这一方面的教育,学校方面可以举办相社会实践,如体验贫苦生活,让大学生亲身去体验,去了解,使感性思维方式上升到理性高度。

参考文献:

【1】陈海青。钱伟长主义教育思想[M]。上海。上海大学出版社。2011

【2】朱桂莲。主义教育研究[M]。北京。中社会科学出版社。2008

【3】梁衡。的理由[M]。北京中人民大学出版社。2004

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